Šetajući ulicama Varaždina lako je naići na zanimljive simbole koji krase pročelja zgrada, crkve i druge javne prostore. Među njima posebno intrigira motiv Božjeg oka koji je danas često povezivan s tajnim društvima, ponajprije sa slobodnim zidarstvom.
Varaždin je zasigurno jedan od gradova s najviše slobodnozidarske ostavštine, ne samo na Hrvatskoj već Europskoj razini. Nije stoga čudno što ovaj simbol i dalje pobuđuje maštu i potiče pitanja prolaznika.
No, priča o Božjem oku počinje mnogo prije masonstva. Sam motiv oka oduvijek je imao mjesto u različitim religijskim tradicijama. Najpoznatiji primjer potječe iz Egipta, gdje stoljećima prije kršćanstva nalazimo motiv ”Horusovog oka”.
Osim oka, simbol piramide, odnosno trokuta, ima vlastitu stoljetnu povijest koja je vezana uz judeokršćansku tradiciju. Simbol piramide povezan je s “tetragramatonom” — svetim imenom Boga sastavljenim od četiri slova, čiji je izgovor Židovima bio zabranjen.
Kako se ime Jahvea nije smjelo ni zapisivati u cijelosti, često se bilježilo samo slovom “Yod”, smještenim unutar trokuta. Zbog toga trokut od davnih dana posjeduje određeni simbolizam u hebrejskom misticizmu koji se prenio i na kršćanstvo.
U kršćansku ikonografiju simbol u današnjoj formi ulazi krajem 15. i početkom 16. stoljeća. Najraniji primjer možemo vidjeti na slici Jacopa de Pontorma Večera u Emausu iz 1525. godine.
Nedugo nakon toga, počinjemo ga pronalaziti kao motiv u Europskim crkvama. U Hrvatskoj se u crkvama počinje pojavljivati početkom 18. stoljeća, a ubrzo ga nalazimo i u Varaždinu.
Kada je točno Božje oko prešlo iz isključivo sakralnog u masonski simbol, teško je precizno utvrditi. No, s obzirom na duboke korijene slobodnog zidarstva u judeokršćanskim idejama, taj prijelaz ne iznenađuje.
U kontekstu Hrvatske, njegov prijelaz vezan je uz kraj Sedmogodišnjeg rata i pojavu organiziranih loža na hrvatskom području. Sa dolaskom slobodnih zidara 1763. u Monarhiju te osnivanjem prve varaždinske lože 1772., javlja se mogućnost njegovog aktivnog korištenja od strane masona.
Po pitanju samog Varaždina u nekolicini je slučajeva teško reći radi li se o sakralnoj ili masonskoj konotaciji Božjeg oka. Dobar dio simbola sakralne je prirodne, no ovo se primarno odnosni na one simbole vezane uz crkvene građevine poput Palače zagrebačkog kaptola i interijera Franjevačke crkve.
Ipak postoje privatne kuće, palače i grobni spomenici okićeni simbolom koji jesu vezani uz konkretno masonsko djelovanje, odnosno sa osobama koje pronalazimo na popisima loža.
Pod treću kategoriju potpadaju građevine s nejasnom konotacijom, odnosno one građevine koje se ne povezuju s masonskim djelovanjem niti se eksplicitno povezuju sa djelovanjem crkve.
Uz sve navedeno povijest i prisustvo simbola u Varaždinu vrlo je kompleksna tema, kojoj zbog jedinstvenosti valja pristupati sa dozom opreza.
